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诺曼底当地的工厂制度，也就是华兹华斯命名的“高丹主义”蜕变极其迅速，就像是闪电般：行会制度的残余被进一步废除掉了：原来一个师傅带两三个徒弟，徒弟十年乃至更久时间要为师傅无偿劳动，每月只有可怜的零花钱，住在阁楼里瑟瑟发抖，暗地里倾慕师傅家女儿，但未来可以作为师傅接班人盘下店铺、作坊，迎娶心上人的时代，就这样嗖得消失了，行会制度下师徒间的苛刻没了，家庭式的温情也没了。
所有都被金钱雇佣关系和工厂主家长制给代替了：被工资薪酬吸江浙湖汉北引来的男女，像修道院的苦行僧般，为工厂主劳作，接受监督，然后下班还要前往学校，在工厂主雇佣来的教师那里进行统一的技能培训，他们只要劳动，每一天每一件产品，都能接受到报酬，不过他们想要随时离厂也不容易，因工资经常被扣除三分之一，以防他们离岗回乡，另外他们将来的结婚对象，大概率是同为工人的他（她），也有些是农民，但不可能是工厂主的女儿......工厂主往往一辈子都不会来车间一次，他的女儿更不可能出现在工人视野里，工厂运营交给了忠心耿耿的经理和监工，就像拉夫托侯爵这样的，只要舒舒服服的庄园里，每年就能收取金钱便好。
这种模式，和英格兰的“盎格鲁工厂家长制”如出一辙。
不过菲利克斯的“高丹主义”更温情更慷慨些，它起码让纺织女工和童工所处的环境是青山绿水，薪酬也高些，工作时间宽裕些，将来有个梯级工资制度让他们能晋身。
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