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神识很重要，却不能做到包打一切，尤其在对方施展了某种刻意的隐藏后，这时就需要修士在其他方面形成强大的感知场，做到拾遗补缺。
他的问题是，六识除神识外还有五种，可他的选择额度却只有四个，所以，不能分别找单独的感知之法，应该找一个成体系的感知之法，把六识都囊括其中的那种，这么选择的话，其实范围就小了很多。
最终，他找到了一个和佛门有些牵连的术法，阿毗六识精进，
修行界中，道家和佛门并非完全割裂的，很多东西都有相通，同一片天空下，又哪有完全对立的修真立场？甚至在很多方面不过是换汤不换药而已。
佛门有很多自己独特的东西，其中在六识上的阐述就是佛门的首创，在这方面也是精研甚深，道家在这方面并不视之为异端，每每还有借鉴，这东西能摆在这里堂而皇之的供人选择，其实就是代表了轩辕的意思。
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