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阿契塔看出他的敷衍，他想了想，还是准备劝说一番：“一个城邦要想拥有良好的秩序，不但要有严明的法律，并且要一直遵守它，时间长了，法律就会形成城邦的良好传统，变成城邦秩序的天然基石，给民众带来安定，给城邦带来发展。如果一开始就破坏它……”阿契塔停住脚步，指着山坡上斜着生长、形状怪异的松树，意味深长的说道：“就好像这棵树，一开始就长歪了，到后来，它就算拼命生长，也无法变成一株参天大树。”
戴弗斯当然听明白了阿契塔话里的隐喻，让他陷入沉思：中国历史传统中强调结果，不管使用什么手段最后成功了，那么之前所做的一切，都会得到原谅和最终的认可，所以才会有“成者为王败者寇”，“事急从权”等深入人心的说法。但前世毕业于政法大学的戴弗斯知道，在被誉为“法律之子”的罗马共和国，几百年的传承使得它的法律和传统约束着后来当权者的过激行为，即使连番动乱也不至于使得国家有大的动荡，比如：跨过卢比孔河的凯撒并没有让军队进入罗马城，因为这是传统；宠爱埃及艳后的安东尼没有同意她的要求，把犹太王国并入埃及，因为不损害罗马利益是每一个罗马公民应尽的职责，这是传统；掌握大权的屋大维没有一下子将罗马共和国一下子变为帝国，是因为元老院和公民大会为罗马的权利中心是根深蒂固的传统，他只能几十年如一日一点一点的缓慢改变罗马的权力机构……可当近卫军长官本是出于公心，刺杀了他从小一直守护的、行为偏激的罗马皇帝卡里古拉，结果却从此树立了近卫军频繁刺杀罗马皇帝的坏传统……
如果戴弗斯只是一个只顾眼前利益、图一时痛快的首领也就罢了，可是他的雄心并不仅限于一个小小的阿门多拉腊，阿契塔的劝告如同当头一棒惊醒了他：雇佣军的所作所为不光是要考虑阿门多拉腊民众的感受，要有利于将来的统治；还要考虑到雇佣军作为一个外来者扎根于大希腊，周围城邦对其的感受，强取豪夺的行为显然是不受欢迎的，而且极易遭到孤立。
戴弗斯决定要改变他之前制定的急功近利的做法，同时这一次的深思也使他后来的行为做事也有所改变，开始站在一个真正的希腊人的角度思考问题。
“阿基塔，谢谢你提醒！”出于感谢阿契塔，戴弗斯决定将自己的一个想法立刻付诸行动：“我听说毕达哥拉斯学派在大希腊的处境并不好。”
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