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沈哲子让陆陌搞出三十六道箓文的噱头，自然不是为了帮忙宣传什么封建迷信，而是借此将一些古贤事迹挑拣梳理出来，刻印公行于众。比如尊王攘夷的齐桓公，比如大破匈奴的卫霍，通过这种方式，对华夷概念进行更深一步的加强。至于陆陌兴致勃勃让人送来的那些道内典籍，早被拿来垫案角，又或抛撒于外。
天师道的内核如何且不论，但是这个壳还是有着很大的利用价值。
以箓文的形势将那些扫灭四夷、汉风壮武的古贤事迹宣传出去，一者能够避开与主流舆论的纠缠辩论，二者能够尽可能大的扩大受众面，三者一篇箓文短则几十字、长则数百字，如果撰文尽量选用不重复的字，剔除一些不常用的生僻字，足够完成一个基础的扫盲。
近来常在一起讨论钻研，年轻人们对于沈哲子的意图领会很明白，几条已经编写好的箓文呈交上来也都非常符合要求。对此沈哲子倒是不乏欣慰，这些年轻人大多自幼便受过良好的教育，一旦树立起了正确的价值观和理想，且有了合适的斗争经验之后，都是可用之才。
将这几条箓文收起，沈哲子又去见陆陌，这些箓文最终付刻之前，还需要陆陌加以润色才不至于显得太过突兀。
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